L’approche de l’existence sert trois utilisations en ce moment; il amène les nombreux brins du mouvement existentiel en concentration; il fournit une excellente revue de la place philosophique de Jasper-s’own, qui devient de plus en plus accessible aux lecteurs anglais et américains à mesure que de plus en plus de ses manuels sont convertis; de plus, elle démontre par l’illustration que le point de vue n’a pas besoin d’être irrationnel, anticlinique, journalistique ou homilétique pour être existentiel et engagé. Dans ce guide rapide, Jaspers, l’un de nos principaux philosophes existentialistes, propose un remède bien nécessaire pour que la vision préférée de l’existentialisme soit un point de vue pessimiste et irrationnel. Jaspers maintient que c’est plutôt le domaine de la vision populaire occidentale – la forme que l’approche a apportée de nos jours. Étant donné que Socrate a proclamé la vertu de votre style de vie examiné, la tâche de la vision est de présenter un compte rendu réfléchi de la vie individuelle, d’expliquer et de fournir de la lumière à l’existence humaine. Il a accompli cela à la fois par des enquêtes critiques sur de nombreuses parties de l’expertise individuelle, remerciements clients et aussi par des comptes rendus ontologiques de la réalité. Dans le premier effort, l’approche a continué à faire évoluer ces types de domaines d’expertise comme la logique, l’intégrité, l’épistémologie, les philosophies de la foi, la recherche scientifique, les pensées, l’importance, le travail artistique, etc. Dans la deuxième option, il propose de tirer ses résultats directement en vue de la totalité. Jaspers persiste dans cette tâche philosophique à deux rétractations par des stratégies logiques et essentielles. Il insiste sur le fait que l’approche ne doit pas être irrationnelle car son seul outil est la raison pour laquelle elle ne doit pas être l’expression de votre point de vue juste subjectif et particulier car elle doit être intelligible et communicable à d’autres individus. Mais la vision doit se préoccuper de la personne dans sa situation réelle, historique, seminaire entreprise sociable et privée. Il est incapable ou ne doit pas réduire le mode de vie de l’être humain à une seule ou peut-être un certain nombre de ses mesures. Jaspers soutient que, aux XIXe et XXe siècles, c’est certainement précisément ce que la philosophie a fait: ils sont partis en regardant l’objectif crucial et visaient à se reproduire plutôt qu’à clarifier ou clarifier les sciences. Il fournit une théorie sur la personne comme si elle avait été un objet sur la planète comme d’autres objets, un objet physique étant reconnu avec exactement le même type de recherche non attachée et ciblée. L’existentialisme est une réponse en opposition à la philosophisation pseudoscientifique, de même que le terme «existentiel» (Existenz) concentre cette réponse en entrant en contact avec notre conscience de la condition humaine de ciment à travers laquelle la pensée philosophique surgit.
